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  • “印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言

    无论如何已算是“空前”的纪录了。　　即以弘誓文教基金会所主办的上项研讨会为例，五届会议下来，总计有4场专题演讲（演讲人都提供一篇论文作为讲稿），并发表过9部新书、62篇论文以及20篇座谈会引言（引言人有的只提供大纲，但大部分也提供全份论文）。若再加上今年五月即将举行的第六届研讨会，则新书共计12部，论文共计90篇，座谈会引言资料23篇，其累积成果实不可小觑。若再加上中国大陆方面的相关会议论文，以及...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552388635.html

  • 论八指头陀的禅诗

    写作禅诗，在诗中所揭示的禅趣远非初涉佛学的诗人的禅诗所能比拟。全文主要分析了他禅诗的类别、内容、艺术特色及影响其诗风的因素，除引文与后记之外，正文由四个大的部分构成。 　　引言指出了前人的研究现状及八...-----------------------　　内容提要 3-5 　　Abstract 5-8 　　引言 8-10 　　第一章 八指头陀的精神生活 10-18 　　一、 出世与入世之间 11-16 ...

    罗丽娅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301956651.html

  • 禅观教学的“传统”与“现代”——“传统宗教的实修体验”

    　　禅观教学的“传统”与“现代”——“传统宗教的实修体验” 引言 　　昭慧 性广　　　　　　　　　【编按】　　94年7月4日至6日，慈济大学宗教与文化研究所主办的第二届“宗教学门教学研讨会”，以...引言人，三位引言人提供其在宗教系所或通识课程中所教授的相关课程大纲。性广法师并提供论文〈专注力的培养〉，分享其“生命教育”或佛学通识课程中，提供超越宗教藩篱之“念息法”，以教导学生培养专注力与平静心灵...

    昭慧 性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054067692.html

  • 刘禹锡广结佛缘

    《送僧元暠南游》诗引言称赞元暠「妙音奋迅，愿力昭答。」刘表示「雅闻予佛而侒，亟来相从。」他从元暠那里领悟到佛法的殊胜，感叹地说：「予策名二十年，百虑而无一得，然后知世所谓道无非畏途。唯出世间法可尽心耳...，以及撰写的《佛衣铭》、《夔州始兴寺移铁像记》、《毗庐遮那佛华藏世界图赞》、《成都府新修福成寺记》，均显现了他受佛法的薰陶，心灵得到净化，思想得到升华，心身进入禅的新境界。如他在《赠别君素上人》诗引言...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015762095.html

  • 吐蕃本土名僧毗茹札那考述

    打开印度密宝库；　　佛经译成吐蕃文。①　　引言中的希瓦措为寂护大师。这段话是后来毗茹札那从吐蕃桑耶寺流放到边地时，他向吐蕃诸位佛教大师讲述的告别词，他诉说了自己的成长过程和对吐蕃佛教所作的贡献。从中可以...义理，从而导致诬陷真正精通佛法的学僧，引言中毗茹札那还预言将来一定会真相大白，得到平反昭雪，后来果真得到了应验。　　二、磨难　　根据有关史料，毗茹札那在当时的吐蕃的确经历了一段艰难曲折的人生道路。毗茹札...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110868940.html

  • 西藏前弘期佛教

    二百六十八年。西藏历书引言所记，松赞王生于六二九年、己丑，（贞观三年的己丑），朗达玛灭法于九○一年、辛酉（害惹巴仅后即灭法），共有二百七十三年。藏王纪中所记，松赞王生于六一七年、丁丑，惹巴仅被害于...陈宣帝太建元年己丑（五六九），适与青史所记生年相合。再一个例子，如历书引言记松赞王生于贞观三年己丑。果如所记，则贞观十五年文成公主出嫁时，藏王只有十三岁，但唐书记的是，贞观八年，藏王遣使求婚，帝不许；如...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135455113.html

  • 法鼓山园区节能减碳好表率

    引言人时，对在座来宾阐述法鼓大学在低碳方面的作为。吕教授表示，法鼓大学未来蓝图除以绿建筑的九大规章为标准外，另外亦参考英国BREEM、美国LEED等标准，并以分区管理控制能源的使用，也在校区内管制交通...

    佚名

    |节能|减碳|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/08/09074127773.html

  • 自由自在 无沾无碍

    　　当你以欣悦的心情回眸我国古代诗苑时，你会看到一种幽雅恬淡、清婉美丽、充满着禅的机趣的花朵，当你对之细加玩赏之后，你会感到无比清静，无比愉悦，终于烦虑尽消，愤郁皆失，仿佛置身在一个空明澄澈、邈远廓大的境界里，从而自由自在，无沾无碍，完全换了一种心态。这就是释诗。（摘自《释诗卷》引言） 　　　　　　　　　　　　 十喻诗 僧 鸠摩罗什 十喻以喻空，空必待此喻。借言以会意，意尽无会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515646820.html

  • 有关《心经》一句句读的浅见

    上似乎都说不通。但是这句话作为后文的引言也出现问题了。紧接着这句话的后面是主语“菩提萨缍”，接下来又是一个介词结构，“依般若菠萝蜜多故”。在后面的主语是“三世诸佛”，也“依般若波罗蜜多”。如果“以无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005054295.html

  • “自性”与“我”之定义

    第一九页）　　从以上印顺导师的教说，可以领会到“胜解空性”、“破自性见”，是佛法修学上的重要核心了。但什么是“自性”？怎样才是“胜解空性”？依《中观今论》〈引言〉中的解说：“一切都是关系的存在，是依缘...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010254306.html
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